Las empresas mineras y el mito del Rey Midas

Cuidado gente, no vaya a ser que por conseguir oro para su propio beneficio, condenen a la humanidad (y a ustedes mismos) a morir de sed................

Minería a cielo abierto: El cianuro y la contaminación que provoca en napas de agua

El diario Tiempo Sur de Santa Cruz, dio a conocer el alto impacto que provoca al medioambiente el uso del cianuro en la minería.

Y según el medio de Río Gallegos, a esta problemática se le suma la filtración de esta sustancia química en las napas de agua y los perjuicios que ocasiona a la salud. El cianuro es una sustancia química potencialmente letal, que actúa rápidamente y puede existir de varias formas. Puede ser un gas incoloro o estar en forma de cristales.

Se describe con un olor a "almendras amargas", pero no siempre emana un olor y no todas las personas pueden detectarlo.
El proceso de lixiviación (separación de metales en la minería) con cianuro, produce daños ambientales a largo o a corto plazo. A largo plazo debido a los desechos de este compuesto inyectados en las escombreras, la movilización de metales pesados o la generación de drenajes ácidos. A corto plazo, debido a accidentes que pueden producirse durante las operaciones o derrames que pueden filtrarse a napas o cauces de agua en forma impredecible.

La agencia de Protección Ambiental de los EE.UU. (EPA) prevé la adición de agua con PH bajo para convertir el cianuro en cianuro de hidrógeno ("elemento volátil"). Los estudios realizados "en sitio" para la eliminación del cianuro, aseguran que en 5 días se "volatilizaba" el mismo. Sin embargo, la vida media (tiempo que tarda en reducirse a la mitad la concentración) del HCN es de 267 días en el aire, un período mucho más prolongado a lo que ha sido mencionado por las empresas mineras y el Informe.

Se estima que 20.000 Ton / año se liberan a la atmósfera donde este inaceptable proceso se utiliza". El cianuro de hidrógeno gaseoso se acumulará en la atmósfera y probablemente contribuya a formar otros compuestos "de consecuencias impredecibles para el ambiente" como los hoy conocidos efecto invernadero y adelgazamiento de la capa de ozono, productos de la emanación durante años de dióxido de carbono y clorofluocarbonos (CFCs) respectivamente.

No existe riesgo cero

* Enero/2000: la catástrofe de Baia Mare, en Rumania, por derrame de cianuro que afectó a Hungría, Rumania y Yugoslavia, perjudicando al suministro de agua potable de 2,5 millones de personas y a las actividades económicas de más de un millón y medio que viven del turismo, la agricultura y la pesca a lo largo del Río Tisza.

* Diciembre/1992: la catástrofe de Summitville, en Colorado (EE.UU.), por derrame de cianuro y metales pesados. La compañía quebró dejando daños ambientales cuya reparación se estiman en 150 millones de dólares y eliminó la vida acuática a lo largo de 27 Km. del río Alamosa.

* 1992 - Carolina del Sur (EEUU): más de 11.000 peces muertos en 80 Km. por derrame de cianuro.

* 1994 - Sudáfrica: 10 mineros murieron al ser cubiertos por un mezcla de barro cianurado cuando cedió una barrera de un dique de cola.

* 1995 - Guyana: más de 3.2 millones de litros de solución de cianuro se volcaron a Río Essequibo. La OPS demostró que murió la vida acuática a lo largo de 4 Km.

* 1998 - Dakota del Sur (EEUU): se derramaron 7 ton. de solución de cianuro, con la consecuente muerte de peces y vida acuática.

El cianuro está presente en forma natural en algunos alimentos y en ciertas plantas como el cazabe. Se encuentra en el humo del cigarrillo y en los productos de combustión de los materiales sintéticos como los plásticos. Los productos de combustión son las sustancias que se desprenden al quemar un material.

En el sector industrial, el cianuro se utiliza para producir papel, textiles y plásticos. Está presente en las sustancias químicas que se utilizan para revelar fotografías. Las sales de cianuro son utilizadas en la metalurgia para galvanización, limpieza de metales y la recuperación del oro del resto de material removido. El gas de cianuro se utiliza para exterminar plagas e insectos en barcos y edificios.

Las sustancias químicas encontradas en productos hechos con base en acetonitrilo, utilizados para remover uñas postizas, pueden producir cianuro si se ingieren (se tragan) accidentalmente.

Exposición

Las personas pueden exponerse al cianuro al respirar el aire, beber del agua, comer los alimentos o tocar la tierra que contiene cianuro.

El cianuro entra al agua, la tierra o el aire como resultado tanto de procesos naturales como industriales. En el aire, el cianuro está presente principalmente como cianuro de hidrógeno gaseoso.

Fumar cigarrillos es probablemente una de las mayores fuentes de exposición al cianuro entre personas que no trabajan en industrias que utilizan materiales relacionados con el mismo.

¿Cómo actúa?

El envenenamiento causado por cianuro depende de la cantidad de cianuro al que ha estado expuesta la persona, la forma de exposición y la duración de la misma.

Respirar el gas de cianuro es lo que causa mayor daño, pero ingerirlo también puede ser tóxico.

El gas de cianuro es más peligroso en lugares cerrados porque queda atrapado al interior de los mismos.

El gas de cianuro se evapora y dispersa rápidamente en espacios abiertos haciendo que sea menos dañino al aire libre. 

Asimismo, es menos denso que el aire y por esta razón tiende a elevarse.

El cianuro evita que las células del cuerpo reciban oxígeno. Cuando esto ocurre, las células mueren.

Es más dañino al corazón y al cerebro que a otros órganos, porque el corazón y el cerebro utilizan bastante oxígeno.

Síntomas
Las personas expuestas a pequeñas cantidades de cianuro por la respiración, la absorción de la piel o el consumo de alimentos contaminados con cianuro pueden presentar algunos o todos los síntomas siguientes en cuestión de minutos: Respiración rápida; agitación; mareo; debilidad; dolor de cabeza; náusea y vómito; ritmo cardíaco rápido.

La exposición por cualquier medio a una cantidad grande de cianuro puede también causar otros efectos en la salud como: convulsiones; presión sanguínea baja; ritmo cardíaco lento; pérdida de la conciencia; lesión en el pulmón; falla respiratoria que lleva a la muerte.

El hecho de que la persona presente estos signos y síntomas no significa necesariamente que haya estado expuesta al cianuro. 

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LA RIOJA - Argentina

Casarse por amor, un “delito” moral en un pueblo de la India

Sólo se permiten las bodas convenidas por las familias. Las mujeres no pueden salir solas.

Casarse por amor, un “delito” moral en un pueblo de la India

NUEVA DELHI. ANSA Y DPA - 16/07/12

Alarmados por la “declinación de la moral” entre los jóvenes, los ancianos de una localidad del norte de la India prohibieron los matrimonios “por amor”, y amenazaron con recluir al ostracismo a las parejas que se rebelen a las uniones convenidas por las familias.

Con un estilo que recuerda a los talibanes en Afganistán, impusieron un rígido código de conducta para las mujeres de menos de 40 años, que prevé la prohibición de salir solas, incluso al mercado, y el uso del teléfono celular en público. Y además la obligatoriedad de cubrirse la cabeza con un velo.

La decisión fue tomada por los panchayat (consejo de la localidad) del centro agrícola de Asara, en el distrito de Baghpat, en el estado de Uttar Pradesh, a unos 50 kilómetros de la capital del país, Nueva Delhi. Y enseguida desató una catarata de críticas, en particular de grupos defensores de los derechos de las mujeres.

Las autoridades locales argumentan que el fin de estas reglas es proteger a la juventud “ingenua” de influencias corruptas.

Aunque la mayoría de la población en Asara es musulmana, la orden provino de los hindúes que pertenecen a la comunidad agrícola de los Jat. La noticia generó debates en la prensa india. Diarios comoThe Times of India bautizaron a los líderes de esa comunidad como “los talibanes”, en alusión al grupo fundamentalista islámico.

El clamor mediático hizo que la policía interviniera, en episodios que terminaron con el arresto de dos líderes “panchayat”, tras una sublevación popular.

Los habitantes bloquearon la autopista que conecta Asara con Nueva Delhi y apedrearon buses públicos, durante choques en los que resultó herido un policía.

La lista de prohibiciones data de febrero, pero “no había sido tomada en serio”, dijo Mohammed Mohkan, miembro del consejo comunal. La principal cruzada “por el honor” de la localidad lo constituyen las parejas “rebeldes”, que huyen de la tradición india de matrimonios arreglados según la casta, religión o rédito.

“ Los matrimonios por amor son una vergüenza para nuestra sociedad y por esto decidimos no permitir a aquellos que residan en nuestra localidad”, explicó el consejero comunal. En cuanto a la prohibición a las mujeres de andar solas y a la obligación de cubrirse están “justificadas” por el aumento de casos de agresión y molestias sexuales, afirmó.

¿Por qué no usar teléfonos celulares en público? Porque allí se esconde “el riesgo de que sea usado por sujetos malvados” para tomar fotografías o videos para difundir en Internet, argumentan los autores de la polémica legislación.

El nuevo código moral fue bien recibido por la mayoría de los residentes. Pero las feministas indias lo definieron como “feudal” .

No es la primera vez que decisiones retrógradas de los “panchayat” de Uttar Pradesh, uno de los estados más pobres de India, suscitan polémicas por sus discriminaciones hacia las mujeres. El año pasado, en el distrito de Muzaffarnagar, se trató la prohibición a muchachas del uso de jeans.

www.clarin.com/mundo/casarse

QUIEN DE LOS DOS HIZO EL VOTO DE POBREZA?

El viernes 13 y la mala suerte: ¿mito o realidad?

Para algunos, es una combinación peligrosa. Para otros, no representa absolutamente nada. Desde películas de terror hasta cábalas increíbles, mucho sucede alrededor de este día y de este número. ¿Cuánto hay de verdad  y cuánto de pura superstición?

Viernes 13, combinación ¿peligrosa? Si fuera martes, diríamos “no te cases ni te embarques” y realmente creeríamos en el sino negativo del día. Sin embargo, la tradición anglosajona le da más importancia al último día de la semana y lo convierte en el paradigma de la desgracia. ¿Mito? ¿Realidad? Veamos cuál es el origen de esta superstición, las tradiciones y cómo enfrentarlo, en caso de que sea necesario. Para que, por las dudas, empieces este viernes con el pie derecho...

¿El número maldito?

La razón por la cual el número 13 goza de tan mala fama la podemos encontrar ya en la Biblia: el fin del mundo comienza por el capítulo 13 del Apocalipsis. En la última Cena, por ejemplo, había 13 comensales (12 apóstoles y Jesús) y el resultado fue una traición, una tragedia. En confines totalmente distantes, enEscandinavia, también existe una tradición parecida ya que según la antigua mitología, el dios Baldur fue muerto de un flechazo mientras los 12 grandes Dioses se hallaban sentados a la mesa. Él estaba invitado a la cena y no pudo llegar. Otros creen que la destrucción de la Torre de Babel se produjo un día martes 13 y, por eso, a esa combinación también se la asocia con todo tipo de destrucción.

Por otra parte, la mala fama del 13 también puede tener que ver con la carta del Tarot que lleva ese valor, la carta de la muerte, y corresponde al primer número después de la finalización de un ciclo (12) y se relaciona con un nuevo inicio pasando, previamente, por la disolución. Esa carta se refiere al primer período después de un deceso, del cese de las funciones cardíacas y de la separación del alma del cuerpo físico. Esta fase -de acuerdo a los ocultistas- es muy complicada y dolorosa porque al hombre lo envuelve la inconsciencia y un velo de vacío. Eso es lo que simbolizan la carta de la muerte y el número 13 para el Tarot

En el calendario lunar anual, en el último mes, el treceavo, es en el que se produce la muerte del Sol, el solsticio de invierno. En culturas que defienden la idea de un proceso cíclico de vida en el que continuamente se nace y se muere no supone ningún problema que el sol muera, pues en los días subsiguientes volverá a renacer. Sin embargo, en las culturas patriarcales en las que se tiene un concepto lineal del tiempo, defendiendo la idea de que existen un principio y un final definitivo, ese final puede vivirse de una forma más terrible. Además, en esas culturas patriarcales que anteponen el principio de un Sol “constante” a la existencia de una Luna más variable, la “muerte” aparente del eje central de sus vidas supondría una catástrofe. 
Con la introducción del calendario solar, el número doce se convierte en sagrado, mientras que el 13 es maldito, al igual que suele ocurrir con todos los valores religiosos de las culturas ancestrales puesto que la forma más eficaz de desprestigiar esos valores consiste en equipararlos a la desgracia. Desde entonces la Luna, la noche y el número 13 conforman un grupo marginado de símbolos excluidos -y a menudo inconcientes- mientras que la tríada masculina está formada por el Sol, el día y el número 12.

Excepciones que confirman la regla

No todos creen que el número 13 trae desgracias a la persona que lo porta. En culturas matriarcales, por ejemplo, era un número sagrado. Prueba de ello es que algunos calendarios como el chino y el hebreo aún se rigen por calendarios lunares y las festividades de muchas religiones (judía, musulmana e, incluso, la católica) se basan en el calendario lunar.

Para la religión judía es un día propicio. Por orden de Eliezar el rabino, los judíos ayunaron 13 días y lograron superar una grave sequía pues llovió. Había 13 cuernos en el templo, 13 mesas y 13 eran las reverencias que se llevaban a cabo durante el servicio religioso.

En la Biblia, para Ismael, el sucesor terrenal de Abraham, la circuncisión tiene lugar en el año decimotercero, cuando el doce del tiempo ha pasado ya, cuando el “trece”, la palabra “uno” ha llegado, como el Bar- Mitzva (significa sujeto a los preceptos) que implica que una persona que alcanza esta edad ya no es considerada por la ley judía como un menor, sino como un adulto.

Lo propio sucede con la circuncisión en el Islam, que se hace a los 13 años, en la pubertad del varón, donde no se contempla el ciclo sagrado sino la iniciación de adolescente a adulto.

El 13, para la masonería, es un número benéfico ya que está asociado a la transformación y este es el fin que buscan, el de transformarse de simples mortales a hombres iluminados que conocen los secretos. Uno de los ejemplos más conocidos de la simbología masónica del número 13 es el billete de 1 dólar: trece son los estados fundadores de los Estados Unidos y el “gran sello” de los billetes de un dólar nos muestra un águila que sujeta 13 flechas con garras en su pata izquierda y una rama con 13 hojas con la pata derecha. Sobre su cabeza brillan 13 estrellas en forma de pentagrama, su escudo tiene 13 rayas y la pirámide que aparece en el reverso del billete tiene 13 escalones.

El número 13 en estos casos es la unidad, la expresión de la palabra uno en otro nivel, el 13 es el número que tiene lugar después de completar un ciclo, el del 12.

Venus, los Viernes y las brujas

Lo propio ocurre con Venus y los días viernes. El día viernes es el día consagrado a Venus, la diosa del amor y del placer, la diosa que representa el amor lujurioso y que, probablemente, durante la antigüedad fuera considerado un día alegre y placentero. Un día de fiesta. Venus era la diosa conectada con  la alegría, el baile, la diversión, con el escuchar canciones y música, con el juego, las bromas, las reuniones, los perfumes y el ocio y el placer sexual, todas cosas que pasaron a adquirir mala fama con las culturas solares.

Dice la historia que el verdadero origen de esta superstición sería un relato de la mitología escandinava. En el momento en que las tribus de esa región se convirtieron al cristianismo, Friga -la Diosa del amor y la fertilidad- fue desterrada y acusada de "bruja". Se creía que, sintiendo rencor por esta situación, cada viernes se juntaba con otras 11 colegas y hacían maleficios para arruinar la siguiente semana.  

Para ponernos en consonancia con el cosmos, podemos decretar los días viernes “días de amigas” y compartirlos con ellas,  no importando si el calendario marca día 13 o no. Ocuparnos de nuestra belleza, dedicar  algo de tiempo al ocio, la alegría, el baile, los juegos, a  comprar ropa, y tratar de vivir momentos placenteros, todas éstas actividades venusinas. La Venus en su esencia es gentil, viene en son  de paz, de disfrute y está muy conectada con la naturaleza, en especial, con los frutos dulces y las flores hermosas. De brujas... ¡Nada!

patricia kesselman

entremujeres.com

A PURA TERNURA.........

Un gorila bebé duerme sobre su madre “Rebeca” en el zoológico de Frankfurt, 

Alemania occidental. 

 (AFP)

La incidencia de la fe en la recuperación de adictos 

 Las comunidades terapéuticas que apelan a la espiritualidad, y específicamente a la religión, logran los mayores porcentajes de recuperación de drogadictos.

La obra que en este campo desarrollan en todo el país católicos y evangélicos.

 La situación es alarmante: el consumo de drogas se disparó en el país en la última década. Del 1 % de la población entre 15 y 65 años que consumía algún tipo de drogas se pasó a casi el 10 %. Dicho de otra forma: unos tres millones de argentinos ingieren algún tipo de sustancia tóxica.
La Argentina ya ocupa el primer lugar en el consumo de cocaína y marihuana en la región, mientras que el paco hace estragos entre los más pobres (y empieza a ser consumido en sectores de clase media). En ese contexto -que patentiza la urgencia de una gran acción preventiva en la que debe involucrarse toda la sociedad-, la demanda de tratamiento para la recuperación de adictos crece constantemente. Paralelamente, se multiplican las comunidades terapéuticas, tanto ligadas a confesiones religiosas como las surgidas de la sociedad civil, que procuran -con diversos resultados- recuperar a los adictos. Y si bien la rehabilitación exige un abordaje multidisciplinario, funcionarios del SEDRONAR y otros expertos coinciden en que las terapias que ponen más énfasis en lo espiritual -y, en particular, en lo religioso- son las que logran un porcentaje mayor de rehabilitaciones.
 Para los especialistas, los mejores resultados que obtienen los tratamientos que hacen especial hincapié en el afecto, los valores y la fe se explican porque los adictos centralmente arrastran una falta de amor, se sienten incapaces de afrontar los problemas -se evaden con la droga- y carecen de un sentido para su vida. "Nosotros creemos que el problema de las adicciones implica una respuesta bio-psico-social y espiritual, pero estamos convencidos de que esta última es determinante porque va al fondo de la cuestión", señala Horacio Reyser, coordinador de la comisión de Drogadependencia del Episcopado. "Lo espiritual -dice- tiene que ver con las cuestiones más íntimas del ser humano como los sentimientos y la sensibilidad, y con aspectos tan profundos como la esperanza y la fe, permitiendo la realización como personas". En ese sentido, dice que "lo espiritual es lo que nos da la fortaleza para enfrentar los desafíos de la vida, aceptando el esfuerzo y aun el sacrificio que sean necesarios, y es lo que nos mueve a vivir una vida digna en libertad, lejos de la esclavitud de las drogas".
 La comisión de Drogadependencia del Episcopado lanzó en 2007 una estrategia nacional para colaborar en la prevención de las adicciones. Incluso consensuó con otras confesiones religiosas y numerosas ONG un Programa Nacional de Educación y Prevención del Uso Indebido de Drogas, que fue sancionado por el Congreso en 2009. Esa ley, que incluye charlas en los colegios, increíblemente, todavía no fue implementada.
La estrategia de la Iglesia no se limita a la prevención, sino que incluye la atención a los adictos y sus familias. De hecho, muchos familiares de drogadependientes acuden a las parroquias en busca de ayuda. Y, si bien aún no existe un registro, se estima que suman ya varias decenas las comunidades terapéuticas de cuño católico. "Queremos acompañar a aquellos que cayeron en la droga con afecto y respeto a través de propuestas asistenciales adecuadas", dice la hoja de ruta del Episcopado.
Al respecto, otro de sus expertos, el padre Jorge García Cuerva, apunta que "es claro que lo espiritual es un aspecto de la persona tan importante que un tratamiento que no lo tenga en cuenta resulta incompleto". Una de las comunidades terapéuticas católicas con mayor porcentaje de recuperados es la Fazenda de la Esperanza: llega nada menos que al 84 %. Surgida en Brasil hace 29 años, saltó a los primeros planos informativos en 2007, cuando Benedicto XVI viajó a ese país con ocasión de la Conferencia de Obispos de Aparecida y visitó una de sus sedes.
Con 87 comunidades en 14 países, cinco de ellas en la Argentina (donde se sumarán en breve otras seis), la atención que brinda La Fazenda de la Esperanza, además de basarse en el trabajo como autosostenimiento y la convivencia en pequeñas casas, apunta a una espiritualidad que hunde sus raíces en el Evangelio, si bien respeta todas las creencias y la increencia.
En una reciente visita al país, sus fundadores, Hans Stapel y Nelson Giovanelli, explicaron que su obra se inspira en el espíritu franciscano, orden a la que pertenece el primero, y en el focolar, movimiento que integra el segundo. "La droga se cura en un año, pero el alma no; por eso, apelamos a los valores evangélicos como el perdón y la caridad", señaló Stapel. Con más de 150 centros de prevención y rehabilitación en todo el país enmarcado en el programa Vida, los cultos evangélicos también obtienen un alto índice de recuperación al sumarle a la asistencia sanitaria, la específica apelación a la fe. "Inicialmente se descreía bastante de la espiritualidad y, en particular, de un conocimiento de Jesús, como factor terapéutico, pero en la actualidad, a la luz de los resultados, es considerada un factor clave en el proceso de recuperación de adictos", dice el vicepresidente de la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas (ACIERA), el pastor Gastón Bruno.
Según Bruno, el propio SEDRONAR reconoció en su momento que el porcentaje de recuperados en las comunidades terapéuticas evangélicas "es muy superior" al de las que dependen del Estado. Tras señalar que dictan regularmente un curso de Operador Socio Terapeuta Espiritual en Adicciones, precisa que "muchos de los que trabajan en la recuperación son ex adictos que experimentaron un cambio radical de vida a partir de una experiencia personal con Jesucristo". Frente al avance de las adicciones, el servicio de las comunidades terapéuticas que enfatizan la espiritualidad -e, incluso, proponen la fe (respetando la conciencia de cada uno)- adquiere una singular importancia por sus buenos resultados. Al fin de cuentas, no están haciendo otra cosa que yendo al fondo del problema. 

autor: Sergio Rubin
clarin.com
Más información: http://www.valoresreligiosos.com.ar/

SIN PALABRAS.................


Un video publicado este domingo muestra la ejecución por bala de una mujer sospechosa de adulterio en un pueblo a un centenar de kilómetros de Kabul. El hecho relanzó la polémica sobre los avances de la condición de las mujeres en Afganistán tras diez años de presencia internacional.