A simple vista parece que nuestro amigo esta fumando y exhalando el humo, pero no es asi, lo que puede verse claramente es el "ectoplasma" que se produce cuando un espiritu esta tratando de "materializarse" y utiliza a una persona para "extraer" energia del chackra base, introducirse en la misma y de esta forma lograr la materializacion, que puede no solo visualizarse con claridad sino ademas , acercandose, al espiritu materializado hasta se lo puede tocar, por supuesto que se tiene la misma sensacion de estar tocando una estatua, por la rigidez y la frialdad de la materializacion manifestada. Es bueno aclarar que no siempre el ectoplasma es visible para el ojo humano.Érase una vez un soldado que regresaba al acabar la guerra de Vietnam.
Llamó a su casa y les dijo a sus padres:"Mama y Papa, voy de regreso a casa, pero tengo un favor que pedirles, Tengo un amigo que quisiera llevar conmigo".
"Claro Hijo", respondieron sus padres, "nos encantarà conocerlo".
"Pero hay algo que deben de saber", dijo el soldado, mi amigo fue herido gravemente durante la guerra.-Pisó una mina que al explotar le voló un brazo y una pierna.
Como no tiene a donde ir, me gustaría que se viniera a vivir con nosotros".
"Lamento escuchar eso hijo. Tal vez lo podamos ayudarlo a encontrar un lugar donde vivir".
"No, Mama y Papa, yo quiero que viva con nosotros".
"Hijo", dijo el padre "tu no sabes lo que nos estas pidiendo. Alguien con semejantes limitaciones sería una terrible carga para nosotros. Nosotros tenemos nuestras propias vidas que vivir, y no podemos permitir que algo así nos interfiera.
Yo creo que deberías venir a casa y olvidarte de ese muchacho ya encontrará una forma de vivir el solo".
En ese momento, el hijo colgó el teléfono. Los padres no escucharon nada más de su hijo.
Días después, recibieron una llamada del departamento de policías de San Francisco. Su hijo se había muerto después de caer de la azotea de un edificio. La policía dice que fue suicidio.
Los destrozados padres volaron hasta San Francisco y fueron llevados a la morgue para identificar el cuerpo de su hijo. Para su horror, también descubrieron algo que no sabían,su hijo sólo tenia un brazo y una pierna. .
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Generalmente el Despertar hacia el Camino Espiritual es doloroso y atormentado. Casi todos los que han entrado, cuentan sus historias tristes y sufridas. Generalmente el ser pasa por muchos obstáculos en su vida material y psíquica. La vida no ha sido, ni es muy generosa con ellos. Es muy común ver a los seres que se encuentran en el camino de la espiritualidad, contar sus pruebas en la vida, las cuales la mayoría son difíciles y muchas veces incomprensibles. Estos seres buscan respuestas de su sufrimiento y pesares, y es en la realidad del espíritu, que ellos las van a encontrar. El común denominador en el Despertar del Espíritu es generalmente el Sufrimiento y es aquí donde los códigos y formulas de la Fuerza-negativa-enferma comienzan a trabajar, para que el Ser no se aboque al espíritu si no a lo que le ofrece el Matrix.
Dios cuando crea al hombre lo crea perfecto, a su imagen y semejanza, esto quiere decir que dentro nuestro tenemos todas las aptitudes necesarias para vivir una vida excelente.
Gracias por acompañarnos y por confiar que siempre hay una palabra mas que puede llevarnos a la reflexion y el crecimiento...........
Hablar sobre Inquisición remite a nociones de represión y censura. Y esto puede ser porque censurar que era una de las ocupaciones más importantes del Santo Oficio. Llevar los propósitos de la censura al campo de la literatura implicó bastantes problemas ya que en un texto poético algunas imágenes, algunas metáforas, exclamaciones o declaraciones poseen un sentido poco claro. Así, a los calificadores del Santo Tribunal no les fue fácil trazar una línea que dividiera lo ortodoxo de lo heterodoxo en este terreno. Por más que poseyeran “una brújula infalible: el dogma” (González, 1986).
El Santo Oficio, en su papel de censor debía, a la vez que vigilar que se conservaran las normas vigentes de comportamiento moral y preservar la paz social evitando las críticas al gobierno, luchar, además contra buena parte de los productores y trasmisores de textos literarios, contra una importante representación de la poesía que existía y circulaba en las colonias. Por ello, es posible encontrar en el grupo documental Inquisición, que se conserva en el Archivo General de la Nación (México), abundantes pruebas de esta preocupación que mantenía a los inquisidores pendientes de criticar y censurar poesía con el fin de evitar que la disidencia (moral, religiosa o política) se extendiera[1]. Coplas, canciones, poemarios, libros enteros, todo era susceptible de ser retirado de la circulación y, tal vez, merecedor de la atención de esta institución. Entre estos textos peligrosos por sediciosos y subversivos, dignos del fuego o del olvido, se puede, al menos, hacer una distinción primaria[2].
Se puede hablar de al menos tres tipos diferentes de textos poéticos retirados de la circulación por el Santo Oficio: primero, poemas recogidos como evidencia aledaña a un crimen que no se relaciona con la literatura; segundo, versos que aunque eran recogidos por causas diferentes a su contenido se encontraban culpables de algún tipo de herejía y, finalmente, los verdaderos textos censurados y marginados que podían merecer una causa en su contra.
A la primera categoría pertenecen los versos de delincuentes que eran denunciados a la Inquisición: solicitantes (sacerdotes que solicitaban los favores de sus feligreses, en ocasiones incluso en el confesionario), monjas, bígamos, sodomitas, clérigos fingidos, blasfemos, afrancesados etc. Usualmente se trata de poemas amorosos, religiosos o burlescos, o de coplas populares, que en algunas ocasiones podían servir para probar la culpabilidad de los reos. Pero si bien algunos versos podían ser testimonio de un delito cualquiera (solicitación o bigamia, por ejemplo) cometido por su portador, el cual era el que estaba siendo procesado, los poemas no eran perseguidos directamente en su calidad los textos y a la Inquisición no le importaba sustancialmente su suerte. De ellos apenas podríamos decir que el Tribunal los marginara, en todo caso, lo hacía sólo porque los retiraba de la circulación e impedía con ello su difusión y circulación naturales.
Pero es posible encontrar también poemas que eran recogidos por denuncias en contra del mismo tipo de personas: bígamos, blasfemos, supersticiosos, afrancesados,
Pero existen un tercer tipo de versos peligrosos, ellos sí, merecedores de un proceso particular en contra suya Entre ellos se encuentran los textos denunciados y recogidos, es decir los propiamente censurados. Eran textos solían gozar de popularidad y eran disfrutados por mucha gente antes de que el Tribunal dirigiera su maquinaria represora en su contra. Fueron textos que enfrentaron marginación de distintos tipos, ya que no sólo se les retiraba de la circulación, sino que se prohibía y castigaba su creación y difusión desanimando su filiación e interrumpiendo la tradición el la que se podían insertar. Muchos fueron los versos que corrieron esta suerte, y muy variadas las denuncias contra sones, canciones y poemas las más de las veces francamente inofensivos. Pero si bien es cierto que algunas veces eran multitudinariamente conocidos, no deja de sorprender el gran número de denuncias y causas inquisitoriales que se desataron contra ellos. Pareciera que en verdad los habitantes de la Nueva España se hubieran escandalizado de la gozosa libertad que algunos de ellos expresaban. Tal vez fuera el temor de incurrir en complicidad de prácticas no demasiado cristinas lo que llevó a vecinos, lectores y receptores a denunciar tantos de estos textos. Pero, sin que importen demasiado las causas por las que atrajeron la atención del Tribunal, puede decirse que fueron severamente reprimidos.
Estos poemas pueden ser de contenido muy diverso: religiosos –que trataran sobre asuntos en contra de la fe o el dogma o textos que eran malsonantes porque abusaban o faltaban al respeto a sujetos o formas sagradas–, fórmulas mágicas (entre las que destacan aquellas que emplean elementos del ritual católico); sociales (denunciados y perseguidos por inmorales, por evidenciar actitudes poco dignas de la elite –especialmente del clero- y por contener críticas al sistema o alusiones al descontento provocado por la situación social) y, desde luego, textos políticos, poemas ofensivos, disidentes o atentatorios contra el sistema y que podían significarse como subversivos per se.
En general, puede decirse que cualquier textos que revelaran una conducta poco conforme con la que se considera propia de católicos o de buenos súbditos de la Corona Española podían ser sujetos a este tipo de proceso y censura. Como en todo periodo de decadencia de un sistema, es fácil encontrar entre los textos literarios de la época sátiras y críticas, hay estrofitas y poemas contra la persona de distintas autoridades, en contra o a favor de los jesuitas, exponiendo distintas opiniones sobre los caudillos de la lucha de independencia o sobre un momento histórico en particular.
Finalmente, no toda la poesía que circulaba en Nueva España en siglo XVIII está representada en las antologías de poesía novohispana como las de Méndez Plancarte y Vigil. Con apenas buscar un poco se puede mostrar un panorama diferente, un mosaico reconstruido con esas otras expresiones poéticas que convivían, a veces cohabitaban, con los otros poemas virreinales, los que están aceptados por el canon. Una realidad de la literatura virreinal fue que versos como éstos, sean políticos, amorosos o religiosos, fueron textos marginados. Forman parte de una literatura condenada a la oscuridad por no apegarse a un sistema determinado por una institución. Son poemas denunciados y castigados en su carácter de textos. Para prevenir su difusión se promulgaban edictos en su contra y eran perseguidos en la forma y en el informante que fuera. Eran recogidos si estaban impresos o escritos y se amonestaba con seriedad a los poseedores o informantes. Evidentemente eran en su inmensa mayoría anónimos y, para intranquilidad de la Inquisición, altamente perturbadores y difíciles de erradicar. Son también documentos que atestiguan la vida que la sociedad novohispana llevaba.
Al recoger y censurar esos distintos poemas que aparecen en los volúmenes del grupo documental Inquisición, se puede constatar hasta que punto el Santo Oficio deseaba normar y conformar el espíritu, y como lo intentaba filtrando la literatura existente. Estos textos censurados, maltratados, ocultados, son la manifestación de otra cara de la vida colonial, la voz de una vida que fue marginada, pero que, sin embargo, se desarrollaba a la par que la pública y aceptada, que convivía y, la más de las veces, se confundía, con ella. Es que, finalmente, si se quiere conocer facetas excluidas del canon, no queda sino buscarlas en lugares eludidos y quizás menos evidentes, como pueden ser los archivos inquisitoriales, verdadera encrucijada de la ortodoxia con la heterodoxia.
Ana Maria Morales
Bibliografía
[1] Pionero en este campo es, desde luego, Pablo González Casanova que, en su Literatura perseguida en la crisis de la colonia, incluye numerosos fragmentos de textos confiscados por la Inquisición y da noticias de otros. Igualmente es importante el trabajo de Georges Baudot y María Águeda Méndez quienes compilaron una antología de textos amorosos y eróticos que constituye un avance en esta dirección, lamentablemente, al estar restringida la índole de los poemas a los asuntos mencionados, quedan fuera muchísimos textos.
[2] Esto es, dejando fuera aquellos que eran generados por la propia institución, como son los túmulos y arcos del triunfo o poemarios de funcionarios que también aparecen entre su documentación.
El chamanismo es un sistema ancestral de sanación y una forma de lograr propósitos. Es una práctica milenaria que permite ampliar los niveles de conciencia, incrementar el poder y el amor, comunicarse con fuerzas espirituales y acceder a fuentes universales de sabiduría.
La práctica del chamanismo no está restringida, como algunas personas creen, a alguna cultura en particular. El chamanismo ha existido y existe en diferentes partes del mundo y es practicado por hombres y mujeres de distintas etnias.
El chamán es un sanador, pero no todo sanador es un chamán. El chamán tiene una visión y una experiencia de la realidad diferente a la habitual. Puede cambiar su estado de consciencia para comunicarse con el mundo espiritual y percibir la energía de las cosas y los seres, con la finalidad de asesorar en la búsqueda de armonía y crecimiento y facilitar los procesos de cambio y transformación.
Como dice Serge King, el chamán sana relaciones: la relación entre la mente y el cuerpo, la relación entre personas, entre personas y circunstancias, entre humanos y naturaleza y entre materia y espíritu.
Huna significa "conocimiento oculto" o "lo que no se ve a simple vista", "oculto" hace referencia al aspecto invisible de las cosas. Es un sistema chamánico (no sólo un conjunto de técnicas) y una manera de vivirque se desarrolló en la Polinesia antigua y del que no se conoce exactamente su procedencia. Abarca una Cosmovisión, una filosofía práctica y una concepción psicológica y espiritual que puede ser aplicada en todos los ámbitos geográficos y en cualquier actividad o área de la vida.
Fue adaptada a nuestros días por varios "Kahunas" (expertos) entre los que se destaca Serge Kahili King. El chamanismo Huna sigue el Camino del Pacificador (o del Aventurero, como prefiere llamarlo King). En chamanismo se distinguen básicamente dos caminos, ambos válidos y efectivos: el del guerrero y el del pacificador. La diferencia esencial entre ambos es que en el del guerrero se lucha contra la dificultad, mientras que en el del pacificador se vitaliza lo que se quiere lograr. La filosofía Huna sostiene que los medios influyen en los fines, de manera que prefiere medios armónicos para fines armoniosos.
El chamanismo huna es un sistema pragmático que se basa en el conocimiento de los procesos de la naturaleza y del ser humano y la comprobación a través de la experiencia.
No es dogmático ni pretende ser el único sistema válido. Es una disciplina que alienta la Consciencia, la libertad, la capacidad de dirigir la atención en forma voluntaria, el fluir de la energía, la liberación de condicionamientos restrictivos, la paz y la colaboración, la capacidad de elegir, la intuición, la comunicación con el mundo espiritual y la Consciencia Superior, la efectividad, la flexibilidad y la creatividad en la forma de aplicar sus métodos y conceptos.
Lic. Eugenia Lerner.
La Oración de Jesús en el huerto se conmemora todos los años el Jueves Santo: Después de la Última Cena, Jesús se dirigió al huerto, donde acostumbraba reunirse con sus discípulos a orar. Los Evangelios describen la tristeza agónica que lo asaltó en ese momento, y la actitud del Nazareno: orar fervientemente. "Oren constantemente para no caer en la tentación, porque el Espíritu está dispuesto, pero la carne es débil". Momentos más tarde se levantó y anunció a los Apóstoles que se acercaban los soldados que lo iban a detener, guiados por Judas Iscariote.
El nombre 'Getsemaní' aparece en los evangelios (Mateo 26:36 y Marcos 14:32) como Γεθσημανι (Gethsêmani). Esta palabra viene del arameo 'Gath-Šmânê', que significa 'prensa de aceite' (refiriéndose al aceite de oliva). Al parecer había una gran cantidad de matas de olivo que rodeaba el área en aquellos días. Todos los evangelios hacen referencia a este lugar.
"Getsemaní" es el título de gran cantidad de obras de arte, y en los últimos tiempos, de canciones.
La superstición, fundada en mitos y ritos y tan antigua como la sociedades humanas, excluye la razón y la ciencia, pero se encuentra profundamente enraizada en el alma humana. No debemos olvidar ni desechar la idea que un ritual tachado de “supersticioso” tiene como objetivo contrarrestar o prevenir un daño potencial.Según el Diccionario de la Real Academia Española, la superstición es una "creencia extraña a la fe religiosa y contraria a la razón. Fe desmedida o valoración excesiva respecto a una cosa".
El Diccionario Espasa Calpe, reafirma esta idea, añadiendo: "Creencia ridícula y llevada al fanatismo sobre materias religiosas".
Términos científicos, como: mecanismos obsesivo compulsivos o compulsión a la repetición intentan explicar o nombrar científicamente, dinámicas del pensamiento popular que encontramos en todas las épocas, las culturas, y aún en la actualidad.
Plauto, comediógrafo latino, llama "superstitiosus" al adivino.
Servio Tulio, sexto rey de Roma, dice que las supersticiosas son mujeres de edad avanzada, dadas excesivamente a la piedad, lo que hoy llamaríamos "beatas".
Sin embargo, es Lucrecio, poeta romano, quien nos da una definición actualizada de la superstición: "El excesivo temor de cosas, astros o dioses, y mecanismos para lograr contrarrestar su poder y sus influjos".
El hombre teme lo que no conoce. A veces lo deifica y otras le atribuye un carácter maléfico.
Intenta complacer a los dioses y protegerse de aquello que cree puede causarle dolor o perjuicio.
Esto se da en el origen y en el principio de la superstición, concretado en unas prácticas que permitan defenderse de lo malo y atraer lo que da buena suerte y felicidad.
Durante siglos, la magia, la religión, incluso la medicina, estuvieron poderosamente entrelazadas, y aún hoy, cuando tantas ideologías se han perdido, cuando las creencias religiosas y políticas están en franca decadencia, el hombre se aferra a creencias ancestrales a modo de conjuro benefactor.
Asistimos a un nuevo florecimiento de los videntes, al auge de las echadoras de cartas, de los sanadores y curanderos, de las sectas, y cuando ya ingresamos en el siglo XXl y las ciencias han develado lo que, hasta hace poco, eran misterios de la naturaleza, del cuerpo, de la mente y del espíritu decimos: "No somos supersticiosos porque da mala suerte".
Todos, sentimos alguna inclinación a pensar que tal objeto o tal vestido, tal ciudad o tal color nos traen buena suerte, mientras que procuramos huir de lo que atrae la mala suerte.
De origen oriental, la superstición arraigó fuertemente en la Roma Clásica, tan escéptica en materia religiosa.
Amuletos y talismanes eran de uso común. Julio César creía en los oráculos y en los milagros.
Plinio el viejo, en su "Historia Natural", reunió un gran numero de recetas y consejos basados, en la magia.
Alquimistas y brujos de la Edad Media recogieron estos "saberes", que fueron transmitiendo de forma clandestina y velada, de generación en generación.
El cristianismo les había puesto coto, además de perseguidos, aunque él mismo había adoptado ciertos ritos, a medio camino entre el viejo paganismo, como
santiguarse para ahuyentar al Maligno o hacer uso del agua bendita para combatir tentaciones.
EI mismo Alfonso X el Sabio escribió un tratado sobre las propiedades de las piedras preciosas y su influencia en el destino de los hombres.
El Marqués de Villena, escritor aragonés del siglo XIV en su "Arte Cisoria", manual de etiqueta y libro de cocina dice, convencido de ello, que la hierba llamada andrógeno, volvía invisible a aquel que la tomara.
Los tratados de Astrología fueron abundantes en siglos posteriores, creídos y consultados por reyes, emperadores, papas, clérigos o labriegos.
En la actualidad, pocos se resisten a leer el horóscopo que los periódicos publican a diario.
Casi a finales del sido XVIII, mientras Kant escribía "La crítica de la razón pura", Alemania se regía por el código de las supersticiones.
Cuernos, búhos, urracas, perros que aullaban, maderas que crujían, cristales resquebrajados... todo era señal inequívoca de desastre.
Tanto en el pueblo bajo como en los palacios, se hacían ofrendas de huevos y manteca para desagraviar a duendes y elfos que vivían en los bosques.
No hace mucho, allá por los años 50 y 60, en algunos pueblos españoles, se creía que los niños que nacían en Semana Santa, curaban de gracia, o sea, por imposición de manos, propiedad también atribuida a algunos monarcas medievales, y en la actualidad a sanadores de sectas, y también curas sanadores.
Todo nos lleva a pensar que el hombre, y más aún en nuestros cibernéticos días, cuando todo se explica sobre la base de una lógica racional y científica, hay quienes necesitan la magia y el misterio, para generar alguna forma de ilusión.
En este orden de cosas, las supersticiones no deben mediatizar la vida, pero tampoco deben ser despreciadas.
Al fin y al cabo, nacieron con el hombre y aunque solo sea por curiosidad, el origen de muchas de ellas merece conocerse.
Ficción, embrujo, misterio. ¿Qué es la vida sino una conjunción de todo ello?
enplenitud
SABIAS QUE…?
El mecanismo de la sed es tan débil que con frecuencia el 37% de los seres humanos lo confunde con hambre
Aún una deshidratación imperceptible retardará el metabolismo tanto como un 3%.
Un vaso de agua calmará el hambre a media noche en casi un 100% de los casos bajo dieta reductora, según un estudio realizado en la Universidad de Washington.
El descenso de tan sólo un 2% de agua en el cuerpo puede causar pérdida momentánea de memoria, dificultad con las matemáticas básicas y problemas al enfocar la vista sobre una pantalla de computadora o sobre una página impresa.
El beber un mínimo de 8 vasos de agua al día disminuye el riesgo de cáncer de colon en un 45%, además de rebajar el riesgo de cáncer de mama en un 79% y reducir la mitad de probabilidades de desarrollar cáncer de la vejiga.
De acuerdo con los expertos, esto no es opcional, es obligatorio si queremos que nuestro cerebro funcione de una manera óptima.
Y si estamos estresados, debemos aumentar a 16 vasos de agua al día.
El 90% del volumen de nuestro cerebro está compuesto por agua y es el principal vehículo de las transmisiones electroquímicas.
No te imaginas lo que 8-10 vasos de agua por día pueden hacer para eliminar muchos malestares.
Las personas normalmente No beben tal cantidad para evitar la molestia de tener que orinar seguido; un inconveniente menor a cambio de una mejora en su salud.
Si el color de tu orina no es de un amarillo muy pálido o mejor aún, sin color, no estás ingiriendo suficiente agua (esto no se aplica si estás tomando vitaminas del complejo B, que producen un natural color amarillo).
El hablar de beber agua, no se refiere al café, té o sodas. El agua embotellada y/o de manantiales es la mejor.
Estudios preliminares indican que beber de 8 a 10 vasos de agua al día podrían significativamente aliviar muchos malestares en el 80% de las personas.
INDICACIÓN Nº 1: Acidez estomacal
Tira los antiácidos y cura la acidez estomacal.
La acidez estomacal puede ser una señal de falta de agua en la parte superior del tracto gastrointestinal. Esta es una señal de sed importante que emite el cuerpo humano.
La ingestión de antiácidos o medicamentos en tabletas contra la acidez estomacal, no corrigen la deshidratación, y el cuerpo continúa sufriendo como resultado de no obtener la suficiente agua.
TRAGEDIA: Al no reconocer que la acidez estomacal es un signo de deshidratación y tratarla por medio de antiácidos, producirá con el tiempo una inflamación estomacal, en el duodeno, hernia hiatal, úlceras y eventualmente cáncer en el tracto gastrointestinal, incluyendo páncreas e hígado.
INDICACIÓN Nº 2: Artritis
El Agua puede prevenir y curar la Artritis.
Dolor Reumático de las Articulaciones – La Artritis puede ser una señal de falta de agua en las articulaciones. Puede afectar tanto a los jóvenes como a los adultos. El uso de calmantes para el dolor no cura el problema y provoca que siga progresando la enfermedad.
El tomar agua aliviará este problema.
INDICACIÓN Nº 3: Dolor de Espalda
El dolor en la espalda baja y la artritis anquilosa de la espina dorsal pueden ser signos de falta de agua en los discos de la espina dorsal – los amortiguadores que soportan el peso del cuero. Estas molestias se deben tratar incrementando la cantidad de agua a beber.
TRAGEDIA: Al no reconocer que el dolor de espalda es un síntoma de deshidratación en las articulaciones y el tratarlo con analgésicos, masajes, acupuntura y eventualmente cirugía, al pasar el tiempo esto provocará osteoporosis cuando las células del cartílago en las articulaciones eventualmente mueran y causen una deformación en la espina dorsal, que a su vez llevará a la incapacidad física de los miembros inferiores.
INDICACION Nº 4: Angina de pecho
Dolor en el pecho – Angina de Pecho – puede ser una señal de falta de agua en el organismo entre el eje del Corazón y de los pulmones.
Este síntoma debe ser tratado bebiendo mayor cantidad de agua, hasta que el paciente ya no tenga dolor y sin tomar medicamentes. Es prudente tener una supervisión médica, sin embargo, al aumentar la cantidad de agua a beber puede curar la angina de pecho.
INDICACIÓN Nº 5: Migraña
La Migraña puede ser un síntoma de la falta de agua requerida en el cerebro y ojos. La Migraña se puede evitar impidiendo la deshidratación del cuerpo. Este tipo particular de deshidratación eventualmente ocasiona una inflamación en la parte posterior del ojo y posiblemente una disminución o pérdida de la visión.
INDICACIÓN Nº 6: Colitis
La Colitis es una señal de falta de agua en el intestino grueso. Se asocia con el estreñimiento debido a la construcción de exceso de agua que se ejerce en el excremento y que a su vez pierde la lubricación que brinda el agua.
TRAGEDIA: Al no reconocer el dolor de la colitis como un signo de falta de agua, provocará una condición de estreñimiento persistente que dará como resultado una compactación en el excremento que a su vez puede causar divertículos, pólipos y hemorroides, e incrementar la posibilidad de contraer cáncer de colon y recto.
INDICACIÓN Nº 7: El asma
El asma que afecta a cerca de 12,000,000 de niños y mata a varios de miles de ellos cada año, es una complicación de la deshidratación del cuerpo. Es causada por una falla en el programa de administración de la hidratación del cuerpo.
El paso libre de aire se obstruye e impide la eliminación de agua en forma de vapor del cuerpo – el vaho. El incremento en el consumo de agua evita los ataques de asma.
TRAGEDIA: Al no reconocer el agua como un indicador de falta de agua en la etapa de desarrollo de los niños, no sólo sentenciará de muerte a varios de miles de ellos cada año, sino que provocará en los niños asmáticos que sobrevivan, un daño genético irreversible.
INDICACIÓN Nº 8: Presión Sanguínea Alta
La Hipertensión es un estado de adaptación del cuerpo a una deshidratación general cuando las células de los vasos sanguíneos no obtienen suficiente agua. Como parte del mecanismo de ósmosis inversa, cuando el agua de suero se filtra e inyecta a las células importantes a través de poros diminutos en sus membranas, se requiere de una presión extra para el “proceso de inyección”, tal como sucede cuando se inyecta el “suero” en los hospitales para rehidratar los millones de células. Beber agua, compensará la presión a la normalidad.
TRAGEDIA: Al no reconocer que la hipertensión arterial es uno de los indicadores de la deshidratación corporal y tratarlos por medio de diuréticos que a su vez deshidratan aún más, traerán como consecuencia posterior un bloqueo de las arterias del corazón y de las arterias que van hacia el cerebro por la acción del colesterol. Esta condición provocará ataques del corazón, pequeños o infartos masivos cerebrales que pueden paralizar alguna parte del cuerpo. También pueden causar falta de los riñones y daños neurológicos tales como Alzheimer.
INDICACIÓN Nº 9: Diabetes Tipo II o de Adultos
La Diabetes de los adultos es otra causa probable debido a la deshidratación del cuerpo. El mantener una cantidad adecuada de agua en la circulación y para las necesidades prioritarias del cerebro la secreción de insulina se inhibe para impedir la entrada de agua a las células del cuerpo. En los diabéticos solamente algunas células obtienen las suficientes aguas para sobrevivir. El Beber agua revierte la diabetes adulta en las etapas iniciales.
TRAGEDIA: Al no reconocer que en la diabetes del adulto la complicación por deshidratación, con el tiempo, puede causar daños masivos en los vasos sanguíneos de todo el cuerpo. Esto puede provocar más tarde la pérdida desde los dedos de los pies hasta aún las piernas por gangrena y ceguera.
INDICACION Nº 10: Colesterol en la Sangre
Los altos niveles de colesterol son indicadores de una deshidratación corporal temprana. El colesterol es un material arcilloso que se adhiere entre los espacios de algunas membranas celulares para impedir que estas pierdan su humedad vital por la presión osmótica más fuerte de la sangre que circula en la vecindad.
El colesterol, aparte de ser utilizado en la fabricación de las membranas de las células nerviosas y de hormonas, también actúa como un “escudo contra la demanda de agua de otras células vitales que normalmente intercambian agua a través de sus membranas celulares.
INDICACIÓN Nº 11:
La depresión, la pérdida del libido, el síntoma de fatiga crónica, el lupus, la esclerosis múltiple, la distrofia muscular. Todas estas condiciones pueden ser causa de una deshidratación prolongada. Si fuese esta la causa probable, se aliviará una vez que el cuerpo haya sido hidratado regularmente. En estas condiciones el ejercicio muscular debería ser parte del programa de tratamiento.
AHORA LA PREGUNTA ES :
¿Estás tomando la debida cantidad de agua diariamente?
