GHANDI:
"No dejes que se muera el sol sin que hayan muerto tus rencores."
martes, 20 de noviembre de 2012
En realidad son leyendas urbanas que desde niña escucho, hay muchas mas y tal vez un poco mas contemporaneas, pero bueno, tienen fascinacion y magia...... Alena
Leyendas de Buenos Aires
Personajes fabulosos o fantasmagóricos, con orígenes fundamentados en la historia o generados en rumores, ya forman parte de la identidad de cada barrio.
La otra historia de Buenos Aires no está en los manuales. Como todas las grandes metrópolis, cuenta con cientos de autores anónimos que con susleyendas también construyen la identidad urbana. Son relatos —los hay oscuros y sangrientos, pero también eróticos y misteriosos— que se instalaron en el imaginario porteño. Aunque nadie conozca muy bien el origen.
Hay una ciudad espectral, habitada por personajes extraños en los que muchos creen y dicen haber visto. Tanto que son parte de cada barrio. Como los fantasmas que sobrevuelan casonas abandonadas, la dama que intentó escapar de su tumba, una niña aristocrática asesinada por su amante y bestias fabulosas como el Gigante de Once. Algunos relatos, ya clásicos, tienen en sus orígenes fundamentos históricos. Otros, el rumor que va de boca en boca.
"Este tipo de leyendas se corresponden con la tradición oral de las ciudades, heterogéneas por definición. Y en Buenos Aires también se trata de buscarle explicación a las verdades generadas espontáneamente", explica la socióloga Daniela Tregierman.
Libros, páginas en Internet y circuitos turísticos recuperan parte de estas leyendas. Para el historiador Felipe Pigna, autor de "Los mitos de la historia argentina I y II", el de los mitos urbanos es un tema que nunca pasa de moda: "Hay algo de verdad, aunque no se pueda comprobar. La gente deposita deseos y expectativas en aquellas narraciones irrealizables", reflexiona.
Guillermo Barrantes y Víctor Coviello son dos jóvenes escritores que rastrearon leyendas urbanas inéditas y las plasmaron, con espíritu detectivesco, en el libro "Buenos Aires es Leyenda". "Con los mitos pasa algo similar a la teoría de la supervivencia del más apto de Darwin: es la supervivencia de la historia que más le gusta al oyente. Alguien puede escuchar tres versiones de una misma historia y se va a quedar con la que más le gusta y ésa es la que va a reproducir", explica Barrantes.
Las leyendas, por definición, cuentan con un fondo real que es transformado por la tradición. Pero para Coviello representan mucho más: "Son como las flores que crecen en medio del cemento, en los balcones:algo fantástico y delirante que nace en medio de la Ciudad". Pasen, tiemblen y vean las invenciones fabulosas de Buenos Aires.
El gigante de Once que salva vidas
Según cuenta una historia de larga data, por las calles de Once vaga un personaje de casi tres metros de altura que cuida a los habitantes del barrio. Este gigante "bonachón" ha salvado a víctimas de choques y ha espantado a más de un malhechor, o al menos esto es lo que narran los vecinos de Balvanera que confían en su presencia protectora.
Algunos afirman que este ser es el mismísimo Golem, un hombre artificialcreado en el siglo XVI por un rabino de Praga, llamado Judah Loew ben Bezabel. Si bien la historia oficial habla de un solo Golem, otros afirman que Bezabel creó trece de estos humanoides de arcilla y que uno de ellos llegó a Buenos Aires, de la mano de un rabino, con los inmigrantes judíos.
De allí en más, la historia se bifurca en varias versiones: algunos cuentan que antes de morir el rabino encerró al gigante en una habitación a la que nadie puede entrar, que estaría en el anexo de un hospital, en Caballito. Otros creen que vive en un callejón oculto, que podría ser el pasaje Colombo o el Victoria. De una u otra forma, hay vecinos que aseguran que el gigante le salvó la vida a más de uno.
Dulce venganza arquitectónica
Esta es la historia de dos familias enfrentadas que dejó sus huellas en Retiro. Los Anchorena, que vivían en el actual Palacio San Martín con 150 sirvientes. Y los Kavanagh, adinerados, aunque no patricios. Hacia 1920 los Anchorena construyen la iglesia del Santísimo Sacramento como futuro sepulcro familiar. Cuenta la leyenda que uno de los Anchorena se enamoró perdidamente de una Kavanagh, aunque el romance no fue aprobado por su familia. Corina Kavanagh decidió una venganza arquitectónica: en Florida y San Martín, ordenó la construcción de un edificio cuyo único requisito era que impidiera la vista desde el palacio Anchorena a la iglesia, objetivo que aún cumple el edificio Kavanagh. "Incluso, si alguien quiere mirar de frente la actual basílica del Santísimo Sacramento, debe pararse en el pasaje "Corina Kavanagh", relata Eduardo Lazzari, presidente de la Junta de Estudios Históricos del Buen Ayre.
Ajos contra el enano vampiro
Se trata de uno de los relatos más fascinantes del libro “Buenos Aires es leyenda”. Tiene como protagonista a Belek, un enano que llegó a Buenos Aires con el Circo de los Zares a fines de los 70. Belek, que provenía de la zona de los Cárpatos �como el conde Drácula�, fue expulsado luego de que el dueño del circo, Boris Loff, el Hombre Bala y la Mujer Barbuda lo encontraran prendido al cuello de Vera, una mono tití.
Pero el mito de Belek, el enano vampiro, apenas comienza allí.
El verdadero horror se desató cuando se refugió en una casa semiabandondada del Bajo Flores y los gatos del barrio comenzaron a desaparecer misteriosamente.
La leyenda cuenta que la gente protegió sus casas con ristras de ajo y todos llevaban crucifijos por miedo a sus ataques. Una noche de invierno, los hombres del barrio cazaron al enano vampiro con la red de un arco de fútbol, cerca de la estación Flores, pero se les escapó. Aseguran que aún vive en el cementerio de Flores y sigue haciendo de las suyas.
El castillo de los amantes trágicos
En Campana al 3200, cerca de las vías, se alza el enigmático “Castillo de los Bichos”, llamado así por las molduras con formas de animales. A principios del siglo XX perteneció a la familia italiana Giordano. Lucía, la única hija, conoció a un violinista, Angel Lemos y el romance no tardó en surgir. Se casaron el 1� de abril de 1911 y cientos de invitados disfrutaron del banquete.
Hacia la madrugada, la pareja advirtió que el auto que los debía trasladar no estaba en la puerta, sino unos pasos más allá de la casona, cruzando las vías: un detalle que se convirtió en tragedia, ya que un tren los arrolló. Isabelino Espinosa, de la Junta de Estudios Históricos de Villa del Parque, cuenta que los ocasionales ocupantes de la casona salían despavoridos, asustados por los gritos desgarradores de una joven mujer y un violinista.
Se buscan los ojos de un hombre
Por los vagones de la línea Mitre deambulaba un hombre sin párpados.
Según dicen, siempre subía o bajaba del tren en la Estación Coghlan y murió en circunstancias de lo más raras. Para algunos, contrajo una terrible infección en los ojos. Para otros fue víctima de un accidente o, peor aún, se suicidó arrojándose a las vías. Barrantes y Coviello cuentan que, cuando investigaron este mito, les llamó la atención encontrar que de las ocho personas que estaban en el andén, seis de ellas miraban los rieles, como si estuvieran buscando los ojos del hombre sin párpados, a los que algunos les atribuyen poderes.
Felicitas, la iglesia y su fantasma
Joven y bella, Felicitas se casó en 1862 con Martín de Alzaga, un hombre mayor y acaudalado. Al año siguiente, y después de perder a su único hijo, Felicitas quedó viuda. Tenía apenas 26 años, una de las fortunas más grandes de la Ciudad y muchos pretendientes. Uno de ellos, Enrique Ocampo, supo que un rival, el estanciero Samuel Sáenz Valiente, era el verdadero amor de la dama. Enfermo de celos, Ocampo le disparó a Felicitas un tiro por la espalda y al instante se suicidó. Los Guerrero mandaron construir en homenaje a su hija una capilla. Está en Isabel La Católica, entre Pinzón y Brandsen.
“Es una historia trágica de amor que dio lugar a muchos mitos”, cuenta Diego Ziggioto, a cargo de la empresa Horizontes que realiza circuitos turísticos no convencionales. Los vecinos dicen que cada 30 de enero, fecha de su muerte, aparece el fantasma de Felicitas, que vaga ensangrentado.
“Muchas mujeres cuelgan cintitas de la reja, porque si uno se agarra fuerte conseguirá el amor de su vida, y si ya lo tiene, lo conservará. Es una de las historias preferidas por las chicas, que corren a agarrarse de las rejas apenas la escuchan”, dice el guía.
Cuando el Borda se llenaba de luz
Solaris, el ser de otro planeta que llegó al Hospital José T. Borda e iluminó a los internos con sus fiestas energéticas” también alimenta los mitos porteños. Durante su estadía en el neuropsiquiátrico, Solaris �a quien describen como alguien delgado, de ojos grandes, muy blanco y completamente lampiño� se reunía con alrededor de 50 internos para recitar un mantra. Durante el rito, los testigos afirman que parecía iluminarse.
Si bien los médicos tienen argumentos para explicar este caso, hay hechos oscuros.
Aparentemente, Solaris �quién desapareció un 25 de diciembre� dejó escritos indescifrables que, a pesar de ello, tienen coherencia interna.
Además, cuentan que el grupo sanguíneo de este hombre que decía ser un alien no encaja con ningún patrón conocido.
En la Costanera vive el Reservito
Así como el Lago Ness de Escocia tiene su propio monstruo y el Nahuel Huapi esconde al suyo, algunos aseguran que en la Reserva Ecológica Costanera Sur también habita un animal misterioso, mitad rata, mitad perro, apodado “Reservito”.
Una de las hipótesis que se barajan afirma que los reiterados incendios que azotan a la Reserva son producidos intencionalmente con el objetivo de liquidar a Reservito, que en más de una ocasión atacó a algún desprevenido.
“Si la gente cree, el mito existe. A veces son historias inverosímiles, pero las creemos igual, yo incluido �dice Víctor Coviello�. Cuando paso por la Reserva Ecológica no puedo evitar pensar a ver si mi ataca el bicho ése”.
edan.clarin.com
Leyendas de Buenos Aires
Personajes fabulosos o fantasmagóricos, con orígenes fundamentados en la historia o generados en rumores, ya forman parte de la identidad de cada barrio.
La otra historia de Buenos Aires no está en los manuales. Como todas las grandes metrópolis, cuenta con cientos de autores anónimos que con susleyendas también construyen la identidad urbana. Son relatos —los hay oscuros y sangrientos, pero también eróticos y misteriosos— que se instalaron en el imaginario porteño. Aunque nadie conozca muy bien el origen.
Hay una ciudad espectral, habitada por personajes extraños en los que muchos creen y dicen haber visto. Tanto que son parte de cada barrio. Como los fantasmas que sobrevuelan casonas abandonadas, la dama que intentó escapar de su tumba, una niña aristocrática asesinada por su amante y bestias fabulosas como el Gigante de Once. Algunos relatos, ya clásicos, tienen en sus orígenes fundamentos históricos. Otros, el rumor que va de boca en boca.
"Este tipo de leyendas se corresponden con la tradición oral de las ciudades, heterogéneas por definición. Y en Buenos Aires también se trata de buscarle explicación a las verdades generadas espontáneamente", explica la socióloga Daniela Tregierman.
Libros, páginas en Internet y circuitos turísticos recuperan parte de estas leyendas. Para el historiador Felipe Pigna, autor de "Los mitos de la historia argentina I y II", el de los mitos urbanos es un tema que nunca pasa de moda: "Hay algo de verdad, aunque no se pueda comprobar. La gente deposita deseos y expectativas en aquellas narraciones irrealizables", reflexiona.
Guillermo Barrantes y Víctor Coviello son dos jóvenes escritores que rastrearon leyendas urbanas inéditas y las plasmaron, con espíritu detectivesco, en el libro "Buenos Aires es Leyenda". "Con los mitos pasa algo similar a la teoría de la supervivencia del más apto de Darwin: es la supervivencia de la historia que más le gusta al oyente. Alguien puede escuchar tres versiones de una misma historia y se va a quedar con la que más le gusta y ésa es la que va a reproducir", explica Barrantes.
Las leyendas, por definición, cuentan con un fondo real que es transformado por la tradición. Pero para Coviello representan mucho más: "Son como las flores que crecen en medio del cemento, en los balcones:algo fantástico y delirante que nace en medio de la Ciudad". Pasen, tiemblen y vean las invenciones fabulosas de Buenos Aires.
El gigante de Once que salva vidas
Según cuenta una historia de larga data, por las calles de Once vaga un personaje de casi tres metros de altura que cuida a los habitantes del barrio. Este gigante "bonachón" ha salvado a víctimas de choques y ha espantado a más de un malhechor, o al menos esto es lo que narran los vecinos de Balvanera que confían en su presencia protectora.
Algunos afirman que este ser es el mismísimo Golem, un hombre artificialcreado en el siglo XVI por un rabino de Praga, llamado Judah Loew ben Bezabel. Si bien la historia oficial habla de un solo Golem, otros afirman que Bezabel creó trece de estos humanoides de arcilla y que uno de ellos llegó a Buenos Aires, de la mano de un rabino, con los inmigrantes judíos.
De allí en más, la historia se bifurca en varias versiones: algunos cuentan que antes de morir el rabino encerró al gigante en una habitación a la que nadie puede entrar, que estaría en el anexo de un hospital, en Caballito. Otros creen que vive en un callejón oculto, que podría ser el pasaje Colombo o el Victoria. De una u otra forma, hay vecinos que aseguran que el gigante le salvó la vida a más de uno.
Dulce venganza arquitectónica
Esta es la historia de dos familias enfrentadas que dejó sus huellas en Retiro. Los Anchorena, que vivían en el actual Palacio San Martín con 150 sirvientes. Y los Kavanagh, adinerados, aunque no patricios. Hacia 1920 los Anchorena construyen la iglesia del Santísimo Sacramento como futuro sepulcro familiar. Cuenta la leyenda que uno de los Anchorena se enamoró perdidamente de una Kavanagh, aunque el romance no fue aprobado por su familia. Corina Kavanagh decidió una venganza arquitectónica: en Florida y San Martín, ordenó la construcción de un edificio cuyo único requisito era que impidiera la vista desde el palacio Anchorena a la iglesia, objetivo que aún cumple el edificio Kavanagh. "Incluso, si alguien quiere mirar de frente la actual basílica del Santísimo Sacramento, debe pararse en el pasaje "Corina Kavanagh", relata Eduardo Lazzari, presidente de la Junta de Estudios Históricos del Buen Ayre.
Ajos contra el enano vampiro
Se trata de uno de los relatos más fascinantes del libro “Buenos Aires es leyenda”. Tiene como protagonista a Belek, un enano que llegó a Buenos Aires con el Circo de los Zares a fines de los 70. Belek, que provenía de la zona de los Cárpatos �como el conde Drácula�, fue expulsado luego de que el dueño del circo, Boris Loff, el Hombre Bala y la Mujer Barbuda lo encontraran prendido al cuello de Vera, una mono tití.
Pero el mito de Belek, el enano vampiro, apenas comienza allí.
El verdadero horror se desató cuando se refugió en una casa semiabandondada del Bajo Flores y los gatos del barrio comenzaron a desaparecer misteriosamente.
La leyenda cuenta que la gente protegió sus casas con ristras de ajo y todos llevaban crucifijos por miedo a sus ataques. Una noche de invierno, los hombres del barrio cazaron al enano vampiro con la red de un arco de fútbol, cerca de la estación Flores, pero se les escapó. Aseguran que aún vive en el cementerio de Flores y sigue haciendo de las suyas.
El castillo de los amantes trágicos
En Campana al 3200, cerca de las vías, se alza el enigmático “Castillo de los Bichos”, llamado así por las molduras con formas de animales. A principios del siglo XX perteneció a la familia italiana Giordano. Lucía, la única hija, conoció a un violinista, Angel Lemos y el romance no tardó en surgir. Se casaron el 1� de abril de 1911 y cientos de invitados disfrutaron del banquete.
Hacia la madrugada, la pareja advirtió que el auto que los debía trasladar no estaba en la puerta, sino unos pasos más allá de la casona, cruzando las vías: un detalle que se convirtió en tragedia, ya que un tren los arrolló. Isabelino Espinosa, de la Junta de Estudios Históricos de Villa del Parque, cuenta que los ocasionales ocupantes de la casona salían despavoridos, asustados por los gritos desgarradores de una joven mujer y un violinista.
Se buscan los ojos de un hombre
Por los vagones de la línea Mitre deambulaba un hombre sin párpados.
Según dicen, siempre subía o bajaba del tren en la Estación Coghlan y murió en circunstancias de lo más raras. Para algunos, contrajo una terrible infección en los ojos. Para otros fue víctima de un accidente o, peor aún, se suicidó arrojándose a las vías. Barrantes y Coviello cuentan que, cuando investigaron este mito, les llamó la atención encontrar que de las ocho personas que estaban en el andén, seis de ellas miraban los rieles, como si estuvieran buscando los ojos del hombre sin párpados, a los que algunos les atribuyen poderes.
Felicitas, la iglesia y su fantasma
Joven y bella, Felicitas se casó en 1862 con Martín de Alzaga, un hombre mayor y acaudalado. Al año siguiente, y después de perder a su único hijo, Felicitas quedó viuda. Tenía apenas 26 años, una de las fortunas más grandes de la Ciudad y muchos pretendientes. Uno de ellos, Enrique Ocampo, supo que un rival, el estanciero Samuel Sáenz Valiente, era el verdadero amor de la dama. Enfermo de celos, Ocampo le disparó a Felicitas un tiro por la espalda y al instante se suicidó. Los Guerrero mandaron construir en homenaje a su hija una capilla. Está en Isabel La Católica, entre Pinzón y Brandsen.
“Es una historia trágica de amor que dio lugar a muchos mitos”, cuenta Diego Ziggioto, a cargo de la empresa Horizontes que realiza circuitos turísticos no convencionales. Los vecinos dicen que cada 30 de enero, fecha de su muerte, aparece el fantasma de Felicitas, que vaga ensangrentado.
“Muchas mujeres cuelgan cintitas de la reja, porque si uno se agarra fuerte conseguirá el amor de su vida, y si ya lo tiene, lo conservará. Es una de las historias preferidas por las chicas, que corren a agarrarse de las rejas apenas la escuchan”, dice el guía.
Cuando el Borda se llenaba de luz
Solaris, el ser de otro planeta que llegó al Hospital José T. Borda e iluminó a los internos con sus fiestas energéticas” también alimenta los mitos porteños. Durante su estadía en el neuropsiquiátrico, Solaris �a quien describen como alguien delgado, de ojos grandes, muy blanco y completamente lampiño� se reunía con alrededor de 50 internos para recitar un mantra. Durante el rito, los testigos afirman que parecía iluminarse.
Si bien los médicos tienen argumentos para explicar este caso, hay hechos oscuros.
Aparentemente, Solaris �quién desapareció un 25 de diciembre� dejó escritos indescifrables que, a pesar de ello, tienen coherencia interna.
Además, cuentan que el grupo sanguíneo de este hombre que decía ser un alien no encaja con ningún patrón conocido.
En la Costanera vive el Reservito
Así como el Lago Ness de Escocia tiene su propio monstruo y el Nahuel Huapi esconde al suyo, algunos aseguran que en la Reserva Ecológica Costanera Sur también habita un animal misterioso, mitad rata, mitad perro, apodado “Reservito”.
Una de las hipótesis que se barajan afirma que los reiterados incendios que azotan a la Reserva son producidos intencionalmente con el objetivo de liquidar a Reservito, que en más de una ocasión atacó a algún desprevenido.
“Si la gente cree, el mito existe. A veces son historias inverosímiles, pero las creemos igual, yo incluido �dice Víctor Coviello�. Cuando paso por la Reserva Ecológica no puedo evitar pensar a ver si mi ataca el bicho ése”.
edan.clarin.com
El Origen de los Cristales y Las Piedras
En términos geológicos, tanto los cristales como las piedras están catalogados como minerales, pero no todos los minerales son piedras o cristales; sólo aquellos que tienen una estructura atómica específica que forma un patrón cristalino. Como todo lo que existe, los cristales y las piedras están formados de partículas minúsculas llamadas átomos. Estos son los bloques invisibles que componen la materia y a la vez están formados de otras partículas aún más pequeñas llamadas protones, electrones y neutrones. Cuando estas partículas son observadas minuciosamente, es fácil percibir que más que materia son vibraciones infinitamente sutiles las cuales están en una armonía perfecta con la fuerza cósmica que rige el universo. El mundo material que nos rodea está formado de diferentes variaciones y combinaciones de estas partículas. La forma en que los átomos se unen con otros átomos determina la formación de las moléculas que componen los diferentes aspectos de la materia.
En el reino de los cristales y las piedras existen siete familias o tribus cada una de las cuales tiene su propia estructura geométrica y molecular de la cual se forman cristales y piedras individuales. Estos manifiestan visiblemente tanto sus características geométricas como su composición molecular. Las siete familias o tribus son las siguientes:
- El sistema isométrico o cúbico (el fluorito).
- La forma tetragonal, de cuatro lados (el wulfenito).
- La forma hexagonal, de seis lados (la esmeralda).
- La forma trigonal, de tres lados (el cuarzo).
- La forma orthorómbica u oblongada (el topacio).
- La forma monoclínica, unilateralmente incli nada (el azurito).
- La forma triclínica, trilateralmente inclinada (la turquesa).
- Todo cristal o piedra tiene la capacidad de recibir, contener, emanar, reflejar y refractar la luz, la cual es la forma de energía más perfecta que existe en el universo. Cuando un cristal, o cualquier objeto material, es estudiado a fondo en su estructura atómica, es fácil comprender cómo toda manifestación física no es sino una variación vibratoria de la esencia primordial que lo ha creado todo. Cuando la visión consciente de un ser humano se expande de este modo, las limitaciones mentales se transcienden y las puertas de otras dimensiones y planos más elevados se abren a esa persona. Debido a su extraordinaria capacidad de armonizar con la luz del infinito, los cristales y las piedras nos pueden ayudar a expandir nuestra Visión interna y de esta manera unificarnos con la fuerza creadora del universo.
- La diferencia entre cristales y piedras está en su estructura molecular. De acuerdo con la familia o tribu a la que pertenece un mineral, su apariencia física puede ser transparente u opaca. Cuando es transparente, se conoce como cristal, si es opaco, se le conoce como piedra. En la joyería muchas de las llamadas piedras preciosas y semi-preciosas son en realidad, cristales, tales como el diamante, la esmeralda, el rubí y la amatista, la cual pertenece a la familia de los cuarzos. Piedras son todas aquellas que son opacas o densas como el ágata, el ojo de tigre, el jasper y la piedra de la sangre.Casi todas las piedras y cristales son creadas por la adición repetida de nueva materia a una masa cristalina. Algunos de estos minerales tienen su origen en la magma o gases hirvientes del interior de la tierra o en los ríos de lava volcánica que surcan la superficie de la tierra. Entre estos minerales, conocidos como mag-máticos o ígneos, está la familia de los cuarzos. Se forman a través de la solidificación de la lava cuando se enfría y se endurece.Otros cristales se forman del vapor que se acumula en las aperturas de las regiones volcánicas. Este tipo de cristal se condensa según los gases escapan del interior de la tierra hacia la superficie. Algunos cristales se forman de soluciones de agua o crecen con la ayuda de ciertos organismos cerca de la superficie terrestre. Estos se conocen como minerales sedimentarios. El aire, el agua, el viento y el hielo son los factores de erosión más importantes en la disolución de ciertas sustancias que existen en el terreno y las cuales eventualmente se cristalizan formando otro tipo de piedra o cristal.Por último, nuevos minerales se forman por la recristalización de minerales viejos bajo la tremenda presión y elevadas temperaturas existentes en las zonas internas de la tierra. Estos minerales se conocen como metamórficos porque son creados a través de un cambio estructural y químico. Un ejemplo de un mineral o cristal metamórfico es el granate.Nadie sabe el tiempo que se toma un cristal o piedra en formarse. Algunos geólogos creen que el proceso dura miles de años, mientras que otros opinan que cuando los elementos están listos, un cristal o piedra puede formarse en un instante.Hay dos tipos principales de depósitos minerales en los cuales las piedras y cristales se encuentran y se minan. El primer tipo es el que se encuentra en ricas venas en la tierra, que son como especie de canales o espacios entre las rocas a través de los cuales soluciones minerales son depositadas y cristalizadas. Los cristales que crecen en estas venas son fáciles de minar y cualquiera puede sacarlos usando instrumentos simples como un martillo y un cincel. Hay minas de cuarzo en Arkansas y Arizona donde cualquier persona puede entrar y sacar todos los cristales que encuentre. Cuando la operación minera es más grande se utilizan poderosos explosivos y extensos equipos. Grandes cantidades de cristales pueden encontrarse en sitios huecos adentro de la tierra donde existe suficiente espacio para el desarrollo de minerales. A veces es necesario seguir el curso de una vena hacia las profundidades de la tierra, lo que requiere el uso de taladros especiales.El segundo método de minería se utiliza para recobrar cristales o piedras los cuales están concentrados en depósitos en las cuencas de los ríos. Estos depósitos se componen de fragmentos de venas descompuestas las cuales pueden contener maravillas cristalinas como el diamante o el topacio. El método más común de minar estos depósitos es sacudiendo grandes cedazos llenos de guijarros del río entre los que se encuentran cantidades de diversos cristales. Este proceso se lleva a cabo manteniendo el cedazo bajo el agua hasta separar los guijarros de los cristales. Una vez que se han separado es fácil ver los cristales los cuales se sacan entonces del cedazo. Este tipo de minería se hace generalmente en pequeña escala, pero el proceso se puede duplicar para ser utilizado en operaciones mineras más grandes.Algunos cristales son cortados, formados y pulidos por artistas lapidarios, los cuales se especializan en realzar la calidad, el lustre y el color de una piedra o cristal. La mayor parte de las piedras transparentes como los diamantes, rubíes, esmeraldas y aquamarinas, son cortadas en facetas, es decir, en diferentes ángulos para realzar las propiedades físicas y ópticas de la piedra. Cada faceta le permite a la piedra capturar más luz, la cual es reflejada interiormente, destacando de esta manera su profundidad y color.Algunas piedras son cortadas en forma aglobada con una base plana. Esta forma se conoce como caba-chón y permite a muchas piedras semipreciosas o imperfectas, como el granate, aclarar su color y aumentar de este modo su valor.Las piedras más pequeñas y más crudas pueden ser pulidas revolviéndolas con arena en una máquina especial que da vueltas alrededor de cuarenta revoluciones por minuto. El proceso de pulimento puede durar entre cinco y ocho semanas, dependiendo de la dureza.de las piedras. Este tipo de pulimento aumenta la belleza y la radiancia de las piedras, las cuales sin este proceso serían ignoradas o poco apreciadas. Las piedras pulidas con este método, entre las que está el cuarzo rosa, son lo suficientemente pequeñas para cargarse, hermosas como regalos o como joyas y suficientemente baratas como para estar al alcance de cualquier bolsillo.La Magia de las Piedras y los CristalesMigene Gonzàlez Wippleratenea33.bligoo.es
lunes, 19 de noviembre de 2012
LA FLOR DE LA VIDA O LA LEY DEL UNO DE LA ATLANTIDA
Este es un antiguo simbolo que fue encontrado en un pilar de granito en un templo llamado templo Osiris en Abydos, Egipto.
Este dibujo se encuentra en un pilar rosa de 100 toneladas en medio del templo, no esta en ningun libro, ninguna fotografia o en cualquier otro sitio.
¿Por que no aparece en los libros? Porque este grafico no esta esculpido, no esta grabado con aguafuerte en la roca, este grafico esta quemado, quemado con laser.
Ahora si piensas en una civilizacion de hace 5000 años no te imaginas que usaron laser sobre superficies duras y con gran exactitud. La quemadura aparece en toda la roca, si la cortas por la mitad sigue estando.
A los arqueologos no les gusta mostrar aquellas cosas que no pueden explicar.
La otra cosa es que el templo de Osiris esta 50 pies por debajo de todos los otros templos, los arqueologos intentan decir: Los egipcios excavaron 50 pies y luego empezaron a construir.
Los geologos dijeron: no,no es ese el caso, la sedimentacion se apilo al lado, el edificio estaba alli.
Bien, cuanto tardaria en colocarse tanta sedimentacion?. de 9000 a 12000 años de antiguedad.
Sabiendo que solo los atlantes controlaban el laser de la piedra de fuego o piedra maxim y que 10.500 años ac nos remota a la era del sacerdote RA - TA y la llegada de los atlantes a Egipto despues del hundimiento de la Atlantida, no seria este el sello Atlante de la Ley del Uno de AMILIUS?
extraido:evalunella.blogspot.com
Este es un antiguo simbolo que fue encontrado en un pilar de granito en un templo llamado templo Osiris en Abydos, Egipto.
Este dibujo se encuentra en un pilar rosa de 100 toneladas en medio del templo, no esta en ningun libro, ninguna fotografia o en cualquier otro sitio.
¿Por que no aparece en los libros? Porque este grafico no esta esculpido, no esta grabado con aguafuerte en la roca, este grafico esta quemado, quemado con laser.
Ahora si piensas en una civilizacion de hace 5000 años no te imaginas que usaron laser sobre superficies duras y con gran exactitud. La quemadura aparece en toda la roca, si la cortas por la mitad sigue estando.
A los arqueologos no les gusta mostrar aquellas cosas que no pueden explicar.
La otra cosa es que el templo de Osiris esta 50 pies por debajo de todos los otros templos, los arqueologos intentan decir: Los egipcios excavaron 50 pies y luego empezaron a construir.
Los geologos dijeron: no,no es ese el caso, la sedimentacion se apilo al lado, el edificio estaba alli.
Bien, cuanto tardaria en colocarse tanta sedimentacion?. de 9000 a 12000 años de antiguedad.
Sabiendo que solo los atlantes controlaban el laser de la piedra de fuego o piedra maxim y que 10.500 años ac nos remota a la era del sacerdote RA - TA y la llegada de los atlantes a Egipto despues del hundimiento de la Atlantida, no seria este el sello Atlante de la Ley del Uno de AMILIUS?
extraido:evalunella.blogspot.com
COMO SIEMPRE LOS "COLONIZADORES ESPAÑOLES" HACIENDO ABUSO DE FUERZA Y PODER......................Alena
Hace 480 años, los conquistadores españoles del Perú concertaron una reunión con Atahualpa, el último soberano inca
El 15 de noviembre de 1532, hace 480 años, Francisco Pizarro (1478-1541), el gobernador nombrado por el rey de España para ultimar la conquista del Perú, entró con sus tropas en la ciudad de Cajamarca, que se encontraba prácticamente desierta. Buscaba un encuentro decisivo con el soberano inca Atahualpa, quien preparaba su entrada triunfal en Cuzco tras haber resultado vencedor de la cruenta guerra de sucesión que le había enfrentado a su hermano Huáscar. Atahualpa y su ejército, de unos 30.000 hombres, se habían concentrado a las afueras de Cajamarca con el fin de entrevistarse con los conquistadores españoles. Pizarro envió al campamento de Atahualpa una embajada compuesta por Hernando Pizarro, su hermano, y Hernando de Soto, que solicitaron al inca una audiencia con el gobernador. Atahualpa, infravalorando la fuerza de los españoles, aceptó, y el encuentro tuvo lugar el día siguiente, el 16 de noviembre.
Acusado de idolatría y rebeldía
Hace 480 años, los conquistadores españoles del Perú concertaron una reunión con Atahualpa, el último soberano inca
El 15 de noviembre de 1532, hace 480 años, Francisco Pizarro (1478-1541), el gobernador nombrado por el rey de España para ultimar la conquista del Perú, entró con sus tropas en la ciudad de Cajamarca, que se encontraba prácticamente desierta. Buscaba un encuentro decisivo con el soberano inca Atahualpa, quien preparaba su entrada triunfal en Cuzco tras haber resultado vencedor de la cruenta guerra de sucesión que le había enfrentado a su hermano Huáscar. Atahualpa y su ejército, de unos 30.000 hombres, se habían concentrado a las afueras de Cajamarca con el fin de entrevistarse con los conquistadores españoles. Pizarro envió al campamento de Atahualpa una embajada compuesta por Hernando Pizarro, su hermano, y Hernando de Soto, que solicitaron al inca una audiencia con el gobernador. Atahualpa, infravalorando la fuerza de los españoles, aceptó, y el encuentro tuvo lugar el día siguiente, el 16 de noviembre.
Acusado de idolatría y rebeldía
Desde la plaza de Cajamarca, los españoles vieron avanzar la impresionante comitiva inca, de radiante colorido. Los conquistadores españoles le habían preparado una encerrona. Tan sólo le recibió el capellán, Vicente de Valverde. Sostenía una cruz y una Biblia y le hablaba al Inca de la necesidad de reconocer al emperador Carlos V y al único Dios. Atahualpa pidió al capellán el libro y lo arrojó al suelo diciendo que a él "no le decía nada". El capellán se retiró mientras Atahualpa profería amenazadoras exclamaciones. Los españoles lo apresaron y trasladaron a empujones al interior del palacio de la ciudad. Meses después, Atahualpa ofreció a Pizarro llenar una estancia de oro y plata a cambio de obtener la libertad. Sin embargo, y aunque pagó un gran rescate, fue procesado y condenado a morir en la hoguera, acusado de idolatría y rebeldía. Aunque se bautizó para evitar la hoguera, el 26 de julio de 1533 murió por garrote con el nombre de Francisco de Atahualpa. Su muerte significó el hundimiento definitivo del Imperio inca.
nationalgraphics.
La estructura multidimensional del cuerpo humano
(Extracto del libro EL PROYECTO GAIA 2012 escrito por Hwee-Yong Jang)
El cuerpo humano, desde la materialización, está formado por el cuerpo material y el cuerpo no material del estado de energía, y esos dos cuerpos están conectados mediante una puerta llamada chakra. Estas puertas suelen estar abiertas durante la infancia, pero se van obstruyendo gradualmente a causa de los pensamientos negativos y la energía impura.
En la edad adulta, es normal que las puertas estén totalmente bloqueadas, excepto por un conducto estrecho que apenas puede mantener al cuerpo. Cuando la energía no circula bien, las personas sólo pueden percibir el mundo material a través de sus cinco sentidos (en otras palabras, de los órganos sensoriales materializados de sus cuerpos) y, por lo tanto, únicamente pueden percibir sus cuerpos físicos. No obstante, las personas que han abierto sus chakras mediante la práctica de ejercicios energéticos, el yoga, Tai Chi y otros métodos, pueden percibir simultáneamente ambos cuerpos.
La gente que tiene los chakras abiertos tiene otro sentido,normalmente llamado el sexto sentido. Pocas personas pueden ver el aura humana que rodea al cuerpo, percibir la energía que envuelve a los objetos y percibir el sutil movimiento de la energía misma. El halo (la energía especial que rodea las cabezas de los santos) fue descubierto de esta manera, y a menudo era representado en las pinturas sagradas. La existencia de energía humana, o el aura, no ha sido demostrada científicamente, pero hay fuertes evidencias que la sugieren. La forma concreta y la función de las auras no han sido adecuadamente calibradas con instrumentos físicos, pero han sido descritas durante siglos por meditadores y personas con habilidades especiales. Para dar una idea clara de la estructura multidimensional del cuerpo humano, explicaré brevemente lo que hasta el momento se ha dado a conocer como el aura humana y los chakras. (Esta información también se contiene en miprimer libro, “What We See Is Not the Only Truth”.)
La energía humana está compuesta de siete o más capas con diferentes frecuencias de vibración. Debido a estas diferencias en las frecuencias, el cuerpo físico superpone distintas capas del aura en el mismo espacio. Cada capa de aura es distinta, no sólo en frecuencia, sino también en alcance, forma y función. Las capas del aura defrecuencias superiores llegan más lejos del cuerpo físico. Por ejemplo, el cuerpo etérico, que es la primera capa, tiene una forma similar al cuerpo físico, e incluye su espacio, pero se extiende poco más allá de éste. Asimismo, la segunda capa del aura incluye el espacio de la primera y se extiende un poco más allá. Las capas tercera y por encima existen de la misma manera. De modo que la capa del aura más alta se extiende a una mayor distancia desde el cuerpo físico y abarca a todas las demás capasdel aura del cuerpo.
Cada capa del aura está relacionada con funciones humanas específicas. La primera, la segunda y la tercera capas están relacionadas con las funciones del cuerpo físico, mientras que la quinta, la sexta y la séptima están relacionadas con las funciones espirituales. Este hecho significa que la energía de la primera, segunda y tercera capas está formada por ondas de la tercera dimensión que soporta al cuerpo materializado, mientras que la quinta, la sexta y la séptima capas están hechas de ondas de la cuarta dimensión del mundo no material.
En general, las frecuencias superiores están más cerca del Origen del Universo, de modo que las capas del aura con frecuencias más altas están relativamente más cerca del Origen del Universo que las capas del aura con frecuencias más bajas. En otras palabras, las capas del aura con frecuencias superiores influyen en las capas con frecuencias inferiores;pero esto no funciona en el sentido inverso.
La capa del aura más alta está más cerca del Origen del Universo, y el cuerpo físico, que tiene la frecuencia más baja, es la más periférica. Éste es el motivo de que aparezca la enfermedad en el cuerpo etérico, que es la primera capa del aura, antes de que los síntomas aparezcan en el cuerpo físico, y también explica por qué la enfermedad del cuerpo físico desaparece de una forma natural cuando la capa del aura se recupera de la anomalía.
Las siete capas de aura que rodean al cuerpo físico se mueven constantemente y están activas mientras están conectadas a los siete chakras que describen los yoguis indios. El primer chakra es la puerta que conecta al cuerpo humano con la primera capa del aura, el segundo chakras es la puerta que conecta al cuerpo humano con la segunda capade aura, y así sucesivamente. Cuando el primero, el segundo y el tercer chakra se activan a fondo, se conectan mutuamente con la primera, la segunda y la tercera capa del aura del cuerpo humano, para que la salud física mejore. Esta conexión significa que las prácticas espirituales que se centran en la salud física desarrollan al primero, el segundo y el tercer chakras, mejorando el flujo de la energía de la tercera dimensión entre los cuerpos físico y no físico favoreciendo la salud.
Por otro lado, cuando el quinto, el sexto y el séptimo chakras son activados a fondo, se conectan con la energía espiritual de la cuarta dimensión, de manera que la persona se interesa más en la espiritualidad.
Las prácticas espirituales que se centran principalmente en el crecimiento espiritual desarrollan al quinto, el sexto y el séptimo chakras, de modo que el cuerpo se conecta bien con la energía de la cuarta dimensión, recupera la salud espiritual y manifiesta algunas facultades espirituales.
La cuarta capa de energía del aura, que refleja el estado de ánimo actual de una persona, está conectada a través del chakra del «corazón», o Anahata Chakra; es decir, el cuarto chakra. Se sabe que intercedeentre las frecuencias de la tercera dimensión de las capas del aura primera, segunda y tercera, y las frecuencias espirituales de la cuarta dimensión de las capas del aura quinta, sexta y séptima.
Puesto que el control del chakra del corazón, incluidos su apertura y su cierre, es dirigido por la mente, una persona puede sublimar la energía física de la tercera dimensión a la energía espiritual de la cuarta dimensión, o utilizar la energía de la cuarta dimensión para tener una mejor salud física. Cuando a una persona le llega la muerte física, laenergía humana es reconstruida. Las energías físicas de la tercera dimensión se dispersan entrando en la Tierra y el resto, las energías de la cuarta dimensión, se consolidan en una única corriente, partiendo hacia el mundo espiritual en la cuarta dimensión.
Hay que señalar que la séptima capa del aura humana almacena todo el historial del pasado del alma. Cualquiera que entienda el mundo de energía sabe que todo lo relacionado con este mundo está registrado y que los registros no se borran jamás. Cada alma almacena siempre sus propios registros dentro del cuerpo de energía. Según Barbará Brennan, reconocida internacionalmente como experta en el aura humana, la séptima capa guarda las bandas de registros de vidas pasadas, y éstas se pueden ver como si fueran películas. La séptima capa no sólo almacena las circunstancias de cada momento, sino también todas las emociones relacionadas con esas circunstancias. Estos archivos pueden ser descifrados mediante la concentración en la frecuencia de la séptima capa. Así pues, es posible curar diversas enfermedades relacionadas con vidas anteriores mediante métodos apropiados como, por ejemplo, la hipnoterapia.
De esta manera, el cuerpo humano es conectado con las ondas de la tercera dimensión que soportan al cuerpo físico a través de los chakras, así como a las ondas de la cuarta dimensión que crea el pensamiento no material y generan interés en la espiritualidad. Además, el cuerpo humano está equipado para conectar con la energía terrestre y las ondas universales de la quinta dimensión o de dimensiones superiores. Varios chakras más existen por encima del séptimo chakra, de la «coronilla», o Sahasrara Chakra, que funcionan como una puerta de entrada a la energía superior a la de la séptima capa del aura. Sin embargo, la energía que está más allá de la séptima capa ya no pertenece al aura de ninguna persona, sino que refleja la consciencia total de cada dimensión. Dado que las conciencias de la mayoría de la gente, mientras está en la Tierra, no van más allá de la cuarta dimensión, los chakras de las dimensiones superiores no están activados, salvo en casos excepcionales.
GHB - Información difundida por http://hermandadblanca.org/
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